整合碎片遗存

构建吴越遗迹立体叙事

杭州市文史研究馆特约研究员、杭州市社科院副研究员魏峰

吴越国时期是古代杭州社会经济发展的重要阶段之一，奠定了杭州城市的基本格局。杭州辖区内存留大量吴越国的遗迹，特别是杭州玉皇山南、西湖沿线和临安城区是吴越国遗迹资源富集区域，类型丰富多样，包括城市遗址、陵墓、寺院、塔幢、石窟等。

这些遗迹，展现了城市建设发展过程，印证了国都礼制政治功能，也体现了杭州东南佛国的特征。建议以“真实性、延续性、包容性”为原则，通过多重视角串联分散的遗迹点，如按照城市发展视角，对比吴越国与南宋城市格局，直观呈现其对今日杭州“老城区”的奠基作用；按照杭州的江、湖关系视角，围绕吴越国“治江护城、引湖供水”的治水智慧，重点展示海塘遗址与涌金池，让游客直观感受古人治水成就；按照佛教艺术视角，整合雷峰塔、闸口白塔、石屋洞、烟霞洞等资源，打造“吴越国佛教造像艺术游线”……通过多元立体的叙事方式，让分散的遗迹点形成有机整体，构建起可感知、可体验的吴越文化展示体系。

石龙洞造像

激活吴越精神

赋能人文经济发展

杭州市政协常委、杭州市文史研究馆副馆长、杭州市政协文化文史和学习委员会主任吴静

吴越国于乱世中保持了近百年的和平与繁荣，使得文化也得到了极大的发展，具有鲜明的区域特征与时代特色。

如吴越国注重科技与艺术的融合，钱元瓘墓中出土的石刻星象图，精确标注了二十八宿与银河，比苏颂《新仪象法要》早了百余年；吴越国主持刊刻《宝箧印经》《华严经》等，直接影响了北宋佛教的宗派格局，构成了吴越国时期“东南佛国”的重要版图；钱王传说“保境安民、纳土归宋”的核心精神，是构建社会和谐、增强国家认同的精神资源。

“看见”吴越不仅是“看古迹”，更要让吴越精神与现代杭州的城市气质呼应，与城市发展相融。建议策划推动多元化文艺创作项目，实现吴越文化与现代音乐、舞蹈、影视、戏剧等艺术形式跨界融合，扩大文化受众覆盖；促进吴越文化与文创、旅游新兴业态的双向融合，释放文化消费潜力；从吴越文化中萃取“文明传承”“生态智慧”“匠心创造”等全球通用母题。如将“钱王捍海塘”从“地方水利工程”升维为“人类与自然和谐共生的东方实践”，将秘色瓷技艺定位为“世界级传统工艺的活态传承”，让地域文化成为全球叙事的具象载体。

通过“文艺创作、业态融合、国际认同”，让吴越文化赋能杭州人文经济发展，实现历史的“活态传承”。

慈云岭造像

守护山间佛影

吴越石窟待新生

浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任魏祝挺

杭州作为吴越国都城，自五代起就是两浙地区的政治、经济、文化和宗教活动中心。吴越王室扶持佛教，礼敬高僧，两浙境内建寺起塔、开龛造像、刻经写经等礼佛活动从未间断。浙江古代石窟造像，五成以上的龛窟集中在杭州地区，尤以五代吴越国和元代开凿数量最多，这些珍贵遗存是杭州“东南佛国”历史地位的鲜活见证，也为当代城市挖掘文化根脉、打造特色文化IP提供了宝贵资源。

目前，吴越国时期的现存石窟造像，几乎全部分布在杭州西湖周边，包括凤凰山圣果寺（圣果寺造像）、慈云岭资延院（慈云岭造像）、将台山石龙院（石龙洞造像）等寺院造像。为系统性保护与活化这些文化遗产，建议提出“吴越国石窟造像”的核心概念，将其确立为国保单位的主体名称，尽可能提升保护等级；建立档案、数字化技术采集、文物保护修复等手段，加强对吴越国石窟的保护、检测和研究；利用散落在山间的石窟遗址，打造小型石窟文化公园、景点和微景观；建设数字展示博物馆，让文物以可互动、可体验的方式走向公众，实现文化价值的广泛传播与共享。