作为一名老杭州人，对于松木场附近的弥陀寺可谓如雷贯耳。只是多年以来，只闻楼梯响，不见真面目。

　　2012年7月10日，我们有幸寻访了这座寺院遗址。

　　现存弥陀寺路59号的大殿建筑仍在，为木质结构，一眼望去，混杂在凌乱破旧的民居之中，并不怎么显眼，谁又能想到，它在杭州佛教史上有过辉煌的一页呢。

　　弥陀寺以弥陀山得名，坐落在昭庆寺后。《西湖志》载：“弥陀山为宝石诸山余脉，至桃花港突兀而起，敞若棋盘。清光绪年，有外来僧在山之阴，以弥陀经字摩崖，并倚壁建弥陀寺。今弥陀经摩崖尚存，寺院已改为民居。”

　　我们一行沿着流水桥弄的狭窄道路，边观赏，边寻访，边聊天。

　　而今，这里是个菜场，拎着菜篮的大伯大妈人来人往，颇为热闹。

　　此弄旧称“溜水桥弄”，因靠近松木场河，水流潺缓，跨河之桥，称“溜水桥”，弄以桥名。后人讹为流水桥。据载，明万历年间，寺僧智礼募金赎建正殿，妆塑千佛罗汉；到了康熙四十四年（1705）织造成府启水门，引西湖水入城，开河备御舟出入。

　　时至今日，这些陈账早已旧迹难寻了。

　　大家来到寺院旧址，门没有上锁，众人推开虚掩着的大门。

　　同行的干部说，弥陀寺原由西湖区房管站租给向阳中学校办的向阳晶体管厂；后来，校办工厂停产，又将房舍租给外来民工。

　　说到遗址若干年前的情况，旁边的居民七嘴八舌，他们说，民工们搞了“多种经营”，有人将制作的春饼拿到附近饭店出售，此地一向以“脏、乱、差”著称。

　　自从2011年开始，清退了屋内的民工，大殿才腾空，周边做了一些绿化处理。

　　走进寺院，众人举头望去，殿内空空荡荡，只存放着几辆小车；

　　不过，后面的二根柱子上，还能见到寺院楹联，细细察看，上书“光绪十七年”字样清晰可认，别的几根柱子上刷着文革时的标语口号，原字迹难于辨识。

　　大殿前后种了一些树木，并有矮树围着。

　　旁边有棵高大的水彬，有位居民说，此树倒是寺院原物；大殿角落，杭州市人民政府2007年7月立了块石碑，上书：“杭州市历史建筑，弥陀寺建筑群”。

　　穿过大殿，有个小天井，后面有座小山挡住视线，山上郁郁葱葱，从地面到山顶是块平整的石壁，壁上刻着密密麻麻的字句。

　　这就是史书上“有外来僧在山之阴以弥陀经字摩崖”的原址了。

　　向导说：“此山就叫弥陀山，石壁上的文字就是常说的‘弥陀山摩崖石刻’。”

　　众人上前细细察看，向导又说：“石壁文字是‘金刚波罗蜜经’，高约四米，长约三十米，镌刻于光绪四年（1878），距今已有一百三十多年了。”

　　大家抬头仰望，摩崖石刻清晰可辩，有许多树木自上而下悬挂着。

　　有人不由赞叹：“经过一百多年的风霜雨露，天灾人祸，此摩崖石刻居然保存得如此完好，委实不易。想来在全国范围内，恐怕如此完好的石刻也不多见了。”

　　旁边立着石碑，上书：“杭州市级文物保护单位 弥陀寺石刻，大殿建于19世纪50年代，原为杭州四大寺院之一。现存传统中式风格大殿、僧房”字样，立碑时间是2000年7月9日。

　　漫步走出寺院遗址，周边有几座楼房，前面有块牌子，写着“流水弄15、18、20、28号建筑，建于民国初期，木结构宗教类建筑，原为法雨庵”。

　　向导说：“此屋原是弥陀寺的藏经阁，现为公安局宿舍。”

　　一路出来，几位同行者感慨地说：“这几年来，环顾周边地区的整治工作做得有声有色。惟独此地，虽为首善之区的‘皇城根下’，依然老方一帖。”

　　而今，流水桥一带的整治改造工作已准备就绪。毫无疑问，不久，古老的杭州又将向人们展示一处新的人文景点：弥陀山历史文化景区。