政协文史资料工作在“存史、资政、团结、育人”等方面发挥着重要作用。一直以来，西湖区政协坚持把文史工作作为一项经常性、基础性的工作来抓，先后编印出版了《西湖乡土见闻录》《兰里·时光中的荡漾》《古道嬗变》《匠心西湖》等书籍。

当前，西湖区正深入建设“阅读第一区”，营造“爱读书 读好书 善读书”的浓厚氛围，让书香浸润西湖、让西湖飘满书香。

为助力建设“阅读第一区”，西湖政协推出“书香政协·同心悦读”专栏，推介政协文史图书，分享西湖文史故事。

今天，为大家推出《匠心西湖·西湖传技人》：龙舟匠人。

龙舟匠人

——记蒋村龙舟制作传承人周文泉、俞国炎

萨堡儿

三月，河畔的桃树上花开正盛。一阵风吹过，卷落无数花瓣，更轻盈的几片悠悠打着旋，随清波走远了。

这是西溪湿地无数河道中的一条。我们沿河从合建港出发，经十字港，前往西溪湿地的腹地深潭口。深潭口如其名，水深如渊不可测，但环顾四周，河面宽阔，波光粼粼，安谧宜人。深潭口曾是蒋村龙舟竞渡的终极赛场。同行人告诉我，每年农历五月初五端午节那天，周边各村的龙舟都会汇集于此，举行一场被称为“胜漾”的龙舟群英会，能否称得上是一支真正的蒋村龙舟队，得经过“胜漾”的考验才能算数。

这个自南宋就被称为“蒋村”的古老村落依河港而生，浙北的黄金水道东苕溪，经蒋村、古荡注入钱塘江口，陆地的扩展将巨泊分割为较小的荡、漾，港汊纵横。原住民可以追溯到一千多年前，他们在此繁衍生息，创造出了独树一帜的龙舟文化——曾经水患如影随形，唐朝时人们祈求神明庇佑，每逢夏初恭请龙王，盼来年风调雨顺、五谷丰登，于是一群虔诚的村民聚集而来，乘龙舟蹚过水道，敲锣打鼓，祷告祝愿，人声鼎沸。

两宋时期，龙舟竞渡更加活跃，皇室贵族们对龙舟竞渡的表演尤为钟爱。宋廷南渡，把龙舟带到了杭州城，南宋民间龙舟竞渡如周密在《武林旧事》中所描述：“龙舟十人，彩旗叠鼓，交舞曼衍，粲如织锦。”

明正德后期，曾任刑部尚书的洪钟告老还乡，见家乡水患不去，便带领乡亲修筑西溪大塘、疏浚沿山河，开挖闲林港、五常港，水患始得平息。龙舟渐渐褪去了一些祈求平息水患的色彩，添加了更多欢庆的元素，划龙舟蔚然成风，成为休闲时必不可少的娱乐。蒋村人常说“食唠龙船廿四开，家家户户讨飨来”，意指龙舟胜会从农历四月二十四就开始准备了，村民要去邻村挨家挨户募集置办的钱物。请龙王、谢龙王、吃龙船酒，胜会要一直持续到五月十三小端午，以当今时髦语言比喻，就是蒋村人一场盛大的嘉年华。

《余杭县志》记载：“端午为天中节南渠及苕溪上下，制龙舟为水嬉。”南渠河与苕溪是西溪水系的源头，可见明清时蒋村人划龙舟已远达外河。传说乾隆皇帝下江南，到西溪时恰逢赛龙舟，热闹非凡，皇帝龙颜大悦，连声称赞：“胜会！胜会！”此后周边五到十公里的民间盛事“闹龙舟”改称“龙舟胜会”。

钱塘自古繁华，也包括造船业。伴随竞渡之盛，造船业应运发展，从龙舟竞渡到龙舟制作，无不渗透着蒋村人在龙舟事业上的执着与激情。今天，带着好奇与崇敬，我们来到蒋村，走进三位龙舟匠人的天地，回望他们精彩的龙舟人生。

一

1973年出生的周文泉算是老龄化严重的龙舟制作队伍中少见的新生代。11岁那年的端午节，周文泉第一次以选手身份正式参加“胜漾”，乘坐龙舟往深潭口方向驶去，此前他已经接受了一年的训练，信心十足。他的伙伴是一群差不多年纪的孩子，周文泉的爷爷掌舵，周文泉担任踩艄。

胜漾的“漾”指的就是蒋村的深潭口漾（现西溪国家湿地公园内），这里水面宽广，河港相连，平日恬静清幽，古时传说“深不可测，闻有龙”，最适宜龙舟竞渡，相传是乾隆皇帝观赏龙舟胜会的地方。蒋村及周边各地的许多船已经集结在这里等待正式比赛，原本宽阔的河也显得有几分局促，岸上乌泱泱挤满人，锣鼓震天，那乐声无比清晰地迫近耳畔，似乎被什么巨物碾压过一般。周文泉站在船尾，犹如站在万箭齐发的缝隙中，真切地感到颤抖，连一旁的爷爷和他说话也听不清。这一幕给他留下的印象之深刻，以至于四十年过去，依然止不住跌进回忆的隧道。

心绪宁静下来后，他开始踩艄了。

踩艄是龙舟的总指挥，龙舟航行时，划手奋力划船，踩艄纵观全局，有节奏地起立下蹲起立，船头随船尾升降，龙舟向前乘风破浪，两侧掀起水花，整条船前后摆动，好似龙王抬头翘尾，俗称“龙王喝水”。当然乐队也没闲着，敲锣、打鼓、敲镲、敲铴铴，演奏出独特的进行曲。岸边的大人们看惯了龙舟，却从没见过这么小的孩子孤身上阵，欢呼声如雷贯耳，点燃了船上孩子们的兴头，也让周文泉更加用力地踩艄，并不是为了争夺速度，而是蒋村人在日常生活之外迸发的豪情与欢愉。

兴奋的余韵持续了好多天，那么热烈飞扬，对周文泉而言，龙舟不再是只可远观的表演，宝藏的大门开启了一道缝。尽管成年以后并没有直接踏上龙舟之路，但他想，总有一天，他们还会再见的。

有句老话讲，龙船鼓一响，脚底板发痒。2022年，周文泉成立了龙舟体育文化工作室，发展到今天共有47位成员，基本来自蒋村周边村落，每周下水一次。“武划”的赤膊龙舟是蒋村龙舟的主力，不注重龙舟制作，表演形式最丰富，以划桨整齐程度和龙王前胸涌起的水浪高低为评判标准。周文泉告诉我们，他成立工作室的目的就是要恢复蒋村龙舟的传统技艺，划桨手、旗手、踩艄、避艄，每个位置严格把控，达到最高标准。

沿访溪路前行，就到了五常港轮渡码头，那里有个古朴的屋子，屋外牌子上写着“龙舟文化陈列室”，门口高悬的红灯笼格外耀眼，室内空无一人。

周文泉和队员们在河的另一头等着我们。

步行约二十分钟，电话里传来“回头”的声音，走下观景台，果然看见远处一条赤膊龙舟正朝我们靠近，一只神采飞扬的龙头不断吞吐，搭载着16个身着黄衫的队员齐齐划桨击鼓，动作舒缓，闲庭信步般，两面印有“龙舟胜会”字样的队旗在风中飘荡。其后紧跟一条避艄船，俞建良素来是踩艄高手，他在前面指挥，周文泉作为教练在后面拍摄录影。

赤膊龙舟的16人两两成排，其中6人为鼓乐手，根据龙舟不同的表演阶段，击打出不同的鼓乐。踩艄与舵手位于船尾，控制着龙舟的方向与状态。前档划手动作最为激烈，扑出船舱直插入水下，再将桨板划回，如此循环；二三四档充当助推器，末档上身向外倾斜接近水面，在龙舟掉头时全力以赴。

这次只是日后胜会的预演。等到红绸挂上龙角的那天，炮仗放过，龙舟三退三进致意，然后对穿河道划行，因为船体太过靠近河岸而急刹时，十把桨同时翻面，是难得一见的精彩。“并非简单的翻面，水流容易把桨折断，所以非常考验划手技术。”周文泉神情郑重地说。

这与压轴戏“载泥坝”如出一辙——载泥坝需要速度、方位、节奏紧密协调，讲究整齐利落，一点小差不能开，胜漾临近结束的时候，龙舟快速前进，在对面迅速掉头驶离，不再出现，等于划龙舟的最后一趟。

蒋村龙舟胜漾这台大戏，你方唱罢我登场，“文半天”“武半天”，观众看得赏心悦目，划手激情洋溢，在全国也是独树一帜。由龙舟胜会衍生出来的竞舟精神像一条长河，流入了每一个时代的蒋村、西溪人的血脉中。

二

2006年西溪综合保护工程项目大规模拆迁之前，蒋村河比路多，船是出行必备的交通工具，家家户户都有两三条。蒋村的孩子五六岁学划船、游泳，成人后更加深谙水性，那时常见孩子独自划船去外婆家做客的场景。

66岁的船匠俞国炎出生在龙舟世家，“文化大革命”时期他的爷爷逃到少年宫打船，后来父亲子承父业，从船头到船尾，一手包揽。那时候普通的代步船、农用船和龙舟之间的界限还不甚清晰，代步船到端午稍加改装就可以下水充当龙舟。俞国炎制作龙舟的工作室就隐藏在西溪湿地某处密林中，入口仅够单车通行，走过茂林修竹，吱呀一声，大门开了，眼前出现数十艘倒扣在一起的船，一直走到尽头，面前的亭子仿佛一个大油画框，框住了四季不同的色彩，挂船的绳索在微风中摇晃，背后油菜花正盛开，潮湿的绿色安静流淌。

昏暗的平房挤得满满当当，俞国炎很快提着一个饱经沧桑的木箱出来，告诉我们这些是他最常用的工具，凿子、刨刀、斧头、铁锤······唯一的现代化工具是一个电钻，传统手艺在现代离不开效率。

落座后，俞国炎徐徐回忆起跟龙舟相处的点滴，那是由少年时代业余赛龙舟开始的······

遇上难得的休息日，天还蒙蒙亮就出发，少年俞国炎握紧桨，往杭州主城区方向划去。船是家里代步的木船，朴实无华，带着江南水乡特有的轻巧，四周是一望无际的水畅通无阻地注满世界，桨推开漂浮的菖蒲，一道道波浪的形状在游弋。河上船只来往密集，去参加集市的老妪，去田埂劳作的大叔，嬉笑打闹的邻家伙伴都跟他打招呼，密布的水网交错联结着农人。

从拱宸桥拉草回来，到家已经是晌午，俞国炎刚半碗白酒下肚，大门突然被撞开：“快！龙舟要下水了还缺人手，快来！”听到这话，他赶紧放下酒碗，头也不回地出门去。一艘小船横冲直撞，装载着一腔年轻气盛。

蒋村龙舟不像其他地方比速度，更看重整齐划一、节奏铿锵，小伙子们踏着鼓点不断后仰，再扑向水中，尽情勃发着青春的鲜活，划！再划！浪头越高，不知怎的，他心里越满。

20世纪80年代，俞国炎的母亲对他说，生产队种的水稻这一带人家都有，不如跟着父亲学做船吧，这样家里不用再花钱找人了。于是他卷起袖子，开始跟在父亲身后学习打船修船。

3月到10月是修船的最佳时间，气温高，桐油干得快，趁天气好，很多人就请俞国炎和他父亲上门修船；打船没有这个限制，有时候村里订单要得急，手头叮叮咚咚从早到晚是常事。他们匆忙的桨划遍了蒋村弯弯曲曲的水道，几十年如一日。

龙舟分赤膊龙舟和彩龙船两大类，彩龙船又分满天装与半天装。满天装是蒋村的代表作，以装饰富丽著称，包含龙头、龙头拐儿、牌楼、前插旗架子、挡水板、锦鸡等等，船身用彩漆绘出龙鳞，中舱分上下两层，前舱两边护栏雕刻《西游记》《封神演义》等故事，前座有龙门雕花牌楼，中间设一座六角香亭，上层两边插有十八种兵器，象征龙王的威严，四周插满五十五面旗，还有三顶刺绣华盖（俗称大小凉伞）。半天装，顾名思义，是满天装的简化版，由农用船改装而来，少了彩绘、三角旗、花板。赤膊龙舟则简单得多，仅有一个龙头，插两面三角旗帜以示区别，船身最小。

龙舟制作过程复杂而精细，首先需要准备合适的木材、船钉、桐油等辅料，两位师傅合力打造，起码要耗时半个月，用上千颗钉子。木材是俞国炎亲自上山采购的杉木，坚固耐水，不易腐烂，杉木在水里浸泡过后韧性增加，易于弯曲成各种形状，龙舟采取榫接、艌缝等技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，密封不透水，这项“水密隔舱”技术继承自唐朝的劳动人民，是人类历史上的革命性发明。像满天装形制要求高，除了锣鼓、彩旗要从外面买，表面雕花、上色也都是自给自足。

龙舟总体的结构、尺寸并无太大区别，丰富的经验让他打的船能最多只相差两厘米，当然，这些细微的差别更多体现在弄潮儿身上，同样八米的船，也许船身窄了一点，划船的姿态就必须做出调整，甚至体重也会有所影响，经常有村民因为以前的船偏小，回头找俞国炎再打一条新的。

龙舟胜会以桨作动力，俞国炎造船会一并制造12把桨，再添两把送客人备用。桨板比较特殊，用的是楝木，《太平御览》称“蛟龙畏楝树叶、五色丝”，因此有避蛟龙求平安之意。桨板画上祥云，写上龙舟胜会、风调雨顺之类的话，在胜会上也是一种奇观。

如今蒋村会做龙舟的不到十人，究其原因，一要场地，二要耐心，三要巧手，已经没有年轻人愿意花几年时间积累经验，做这种吃力不讨好的活。俞国炎的儿子俞建良说：“之前一个30多岁的年轻人来学打船，干1个月瘦6斤，撑不住放弃了。”

俞国炎带我们观看一旁露天雨棚下堆着的船，这艘摇橹船似乎渗水了，那艘龙舟还没涂上漆，都等待着俞国炎的到来。正当我们交谈时，三墩那边联系他，说有艘船需要修补，被他婉言拒绝：“没有时间了，自己的订单都做不完。”俞国炎将毕生所学传授给儿子，俞建良也经常和父亲一起做龙舟，这让俞国炎轻松许多。相比前几年，找俞国炎父子做活儿的人多了不少，据他说今年已经制作完毕12条龙舟。打船修船的名声口口相传，俞国炎的名气也大起来，外面的人听说这里有位干了四十多年的老师傅，纷纷打电话订船。“现在很多三四十岁的小康人家拼单做一条船，讨个好彩头。”西溪湿地和西湖景区特意聘请俞国炎来修船，还给他解决了资质问题。

如果说还有什么遗憾，俞国炎希望做龙舟的场地有朝一日能固定下来，不必带着船流浪，还希望儿子能坚持这门手艺，将它发扬光大。俞建良还年轻，他现在划龙舟的玩性比做龙舟大，不过，随着年龄渐长，他将和所有前辈一样耐住寂寞，接住父亲的传承之道。

三

赛龙舟的队伍组建好了，一个与众不同的龙头自然不可或缺。祭龙仪式，当地称为“请龙王”，就是在扎好的船上安装龙头，并举行隆重的仪式，龙舟这才名正言顺。起初，周文泉联系过几位师傅，一直没有找到心仪的龙头，于是在2022年9月，他和同为龙舟匠人的俞建良商量尝试自己制作。

龙头有木雕和竹编两种，旧时西溪木匠均会雕刻，风格百花齐放，但很可惜，老一辈传下来的龙头大部分在“文革”期间被毁，“文革”结束后，人们随手用柿子树代替香樟作为原材料雕刻龙头，但后来也都腐烂了。周文泉之前做过木工，跟着师傅学习雕刻龙头，模仿的对象是一个保留完好的八十多年的老龙头，做得相当精美，尽管年代久远，上面的油漆已经褪色，棱角处磕碰比较严重，却不怒自威，让周文泉记忆犹新。触摸它仿佛还能感觉到呼吸起伏。“龙头放的年数越久，越有灵气。”他说。

那位木匠师傅是做大物件出身，很少接触龙头，周文泉按照以往木工的经验来雕刻，最后徒有外形接近。他并不失望，经验和审美是需要一点点积累的，现在他已经见识到真正的龙头，就像一个羞怯的孩子抓住了前辈的衣角，他不再是踽踽独行了。

后来，周文泉又遇到了三个更为传神的老龙头，比二十多年前的那个更悠久，一百多年时光在它们身上刻下粗糙的印记，颜色被抹平，形状变得圆滑，一道道裂痕，斑驳的孔洞，走过时间长河留下的伤痕无损它们曾经的辉煌。见过这么多龙头，唯独这三个成了周文泉心里惊鸿一瞥的仙子，他拍下照片保存进手机，每当陷入瓶颈，就拿出来看看，仔细琢磨品味。

龙头的制作大同小异，由整块木头雕刻而成，体积比较小，对场地要求不高，周文泉把自家一个朝北的小隔间当作工作室，有空就坐在里面钻研。龙头取樟木为材料，木质细密，气味清香，能保存很久，周文泉偏好硬一些的香樟，更有韧度，还可以防虫蛀，铅笔画好草稿后，用凿子一点点凿出龙头的形状，直至成形，再刷一层底漆，最后用各色油漆在龙头上涂描，等油漆干涸就做好了。

龙头上停驻一只锦鸡，等于凤凰，下面套一根雕花龙颈，满天装的龙头后面还会放龙太子；半天装龙头与龙嘴分离，用火焰八卦图取代锦鸡。从尺寸上讲，半天装的龙头要比满天装的略小些，这样船与龙头的比例看起来更和谐；赤膊龙舟的龙头，则是半天装龙头的缩小版。不过，赤膊龙舟龙头的市场需求更旺盛一些。

半天装与赤膊龙舟的龙头要与龙嘴分离，这样，龙舟在水中起伏时，龙头就会呈现吐水的精彩场面，这是蒋村龙舟的别致之处。“蒋村龙头的制作非常有门道，马虎不得。”周文泉告诉我们。

龙头是龙舟的灵魂，周文泉重视每个作品的独一无二：“不可能重复的，今天没有灵感，宁愿不做。”“小时候村里过来一条船，看龙头就知道它属于哪家。”龙头有无个性，关键看照妖镜，龙角、龙脸颊、龙舌、眉目间的虚实造型都有讲究，包括龙的下巴要会吐水。他见过太多死气沉沉的龙头，觉得有义务把这些传承下去。他给三墩、文新的青年队做龙头，要满足定制要求，又要接近满天装的形制，至少花费半个月时间，但当周文泉的龙头与其他人的龙头摆在一起，你就知道他为什么精益求精。从2022年到接受采访的今天，他已经做到第5个，期望有生之年做满100个。

我们在龙舟训练队的休息室参观时，看到1个龙头躺在正中央的桌子上，怒目圆睁，红绿黄白的鳞片飞舞，龙角圆滑，似乎能想象它蛟龙出海的画面。而在左手边的架子上摆放着另外5个，果然个个非同凡响。

在周文泉家中，我们看到一块龙舟协会颁发的铜匾——“龙头制作大师”。对于周文泉而言，相比龙舟教练，他更喜欢龙头制作大师的称号。

四

龙舟不仅仅是中国的运动，2000年西湖龙舟队还在澳大利亚悉尼举行的国际龙舟邀请赛上一举夺得1000米金牌和250米银牌，俞国炎曾经代表中国龙舟队去澳大利亚、新加坡、马来西亚等地参加比赛，在悉尼的帕拉马塔河、马来西亚的里卡士湾等地多次斩获一、二等奖，把蒋村的竞渡技艺传播到全世界。

一项传统工艺要延续下去，需要无数人的努力。新生代蒋村人远离河流，很多规矩、禁忌也不再适用，过去挑选划手十分严格，人在千斤漾渡口划龙舟，长辈坐在河泊上观察，一旦被发现两次姿势不对，就得退出队伍，现在没那么严格了。“村里人现在好多都离开了湿地，但是我们老底子不能丢，我们要会划船，传播龙舟文化。”俞国炎说。

蒋村龙舟受到各界人士关注，2006年，蒋村龙舟被列入浙江省非物质文化遗产项目，2009年，被列入国家非遗名录。蒋村大力支持民间传承龙舟制造技艺，由政府牵头成立龙舟协会，拍摄纪录片，并在西溪国家湿地公园的河渚街上建立了龙舟陈列馆，这是整个公园里最受游客欢迎的景观。按实际比例制作的蒋村龙舟模型，向人们展示其源远流长的历史。我们去的那次正值雨天，但游客仍络绎不绝地涌入陈列室，驻足欣赏，艳丽夺目的龙舟装饰让他们兴奋不已，快门声此起彼伏。

龙舟也越来越与当地结合，抖音上，我们看见周文泉发布的视频里小伙子划龙舟的意气风发；每年端午节龙舟下水的河港之一的合建港，东岸绿道围墙处有孩子们充满想象力的赛龙舟涂鸦；当年乾隆皇帝驻跸之地——忠驾桥下，五彩缤纷的舟旗，装点着焕然一新的龙舟码头；在十字港阅读基地的喜马拉雅朗读亭，青少年“读龙舟”的朗朗之声，仿佛是古老龙舟胜会的千年回音。

三月不是龙舟天，寂静的蒋村河道会在端午热闹起来，犹记千年前，有过一样的光景。

一艘龙舟，船上划手和船下观众的欢呼响遏行云。一把船桨，遥祝国祚绵长。

离开码头前，做最后的回望。桃花依旧落个不停。此时霁色催云，夕阳如水般倾泻在蒋村人的手上、脸上。做龙头的，做龙舟的，划船的，各自尽着古老的礼节。

记忆，技艺，寄意，致蒋村的先辈。