好多年没有去灵隐寺随喜了，年初二天时晴好，就偕老伴专程去游览了一趟。此番的新印象确实不错！经过前几年大手笔扩建，殿宇倍增，越发显出气象庄严的巍峨。不消说得，游客和进香的“善男信女”，真个是熙熙攘攘，达到了要相互避让的程度。笔者的个人观感：今天这般崭新面貌，当真胜过了省内外好多名刹。

一殿复一殿拾级登临，获得了一处很有亲切感的发现和两个小小遗憾。

发现是指在“药师殿”左侧，新立起一座跟常人高度相当的日本国空海大和尚的塑像，旁有标志，说明以之纪念中日两国人民友好。这位空海上人，在中日两国相互交往的历史上，确实是位彼邦首选的名人。据传，早在８至９世纪期间，他多次作为“遣唐僧”，远涉风波，前来当时号称“盛唐”的我国修习佛学，因之又刻苦钻研汉文，更深涉到“六书”、“音韵等专门领域。晚年回归本国，送奉在我国所学的“密宗”，创立了“真言宗”（也称“东密”），最终被赐号为“弘法大师”，成为日本妇孺皆知的高僧。据说他还参与创制日本文字“平假名”。按照其著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等传世述作，似也有此可能。记得多年以前，笔者因缘结识日本国一位友好人士、京都大学小野和子教授，就曾绘制过一幅《空海大唐图》（仿自《抱冲斋画集》）并题写一绝：“同源文字水流长，河姆文明共故乡。渡尽劫波兄弟在，缅怀空海热心香”寄赠，深蒙教授赞赏，特意将其精裱后摄影反馈。所以，这回面对此一早期来华游学，最早沟通中日文化、取得不朽业绩的大师塑像，油然而有亲切之感。当时我就生出一种感想：要是再能在塑像的边上，立上一块介绍空海生平的碑文，那才是添花锦上，对于后辈同胞，特别是每年如川流一般前来游览的日本客人，一定会引发思古幽情，加深珍贵的友谊。

两个小小的遗憾，不妨也写下来。其一，摆列在后大殿供桌上的“五事”（照故乡绍兴的称法）即香炉，再烛台和供花谷一副。按照历来规矩，香炉居中，烛台当然紧靠香炉，分置两旁；然后再分列供花，是不可以随意变动的，现在让供花挨着香炉，而让烛台远置两隅，那就乱了套。作为一座名刹，观瞻所系，其实是忽略不得的。往严重里说，乱了套，就会“贻笑大方”了。