沈者寿

之四

学会尊重人和宽容人

学会尊重人、宽容人，学会控制自己的情绪，这在处理人际关系上非常之重要。许多不团结、不愉快、伤感情的事，都是因不能尊重别人、宽容待人和任意发泄情绪所引起。

人都有一种希望被人尊重、喜欢、帮助和接纳的心理。但是一些人往往很吝惜，不肯帮助别人，不大愿意肯定别人、称赞别人，不能以高兴、羡慕的心态去欣赏别人的优点、长处和成功；有的甚至以嫉妒的心态，百般淡化、抹煞别人的成绩；更严重的是进行恶意中伤，把别人为群众做实事好事说成是“好出风头啦！”“好表现自己啦”，等等，这是一种不尊重别人和人格不健全的表现，是一种心理不健康的反映。

人需要相互尊重与支持，需要借助别人使自己获得能力上、空间上和时间上的延伸。人的事业通过人际交往而取得成功，人的情感与生活通过人际交往而丰富多彩，没有人能离开人际交往而有充实、成功、幸福的人生。但是，人际交往要遵循相互性的原则。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。你要别人喜欢你、尊重你、帮助你，你就得先要喜欢别人、尊重别人、帮助别人。这正如马克思所说：“你要别人怎样对待你，你就怎样来对待别人”。孔子是从相反角度作了论述：“己所勿欲，勿施于人”，你不喜欢别人欺诈你、侮辱你，那你也不要去欺诈、侮辱别人。

尊重人、帮助人和欣赏人，是一种良好的思想修养，也是一种良好的心理素质，更是一种大爱，是一种人格美、心灵美。其实，在尊重、帮助、欣赏别人的过程中，自己的心灵也得到净化和慰藉，从中得到一种愉悦感和满足感，这非常有利于人的心理健康和长寿。

要做到尊重人，就特别要学会控制情绪，学会待人宽容、对事包容。宽容、包容是一种胸襟，是一种气度。同事间闹摩擦，班子里闹不团结，与不能控制情绪、不能宽容包容大有关系。

情绪是观察一个人对他人他事的真实情感的窗口。因何而喜，因何而忧，为何而急，为何而怒，反映出一个人的思想境界、一个人的志向、一个人的胸怀和度量。情绪的自控标志着一个人的成熟度。

苏东坡有云：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇”，而“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”才称得上是“天下大勇”！现实生活中，常见到同事、友邻之间为了一些小恩小怨、小得小失甚至为了某一句话而引发轩然大波，其实不过是“茶杯里的风波”而已，这个中原因就是心胸不够开阔，待人处事不能宽容包容的缘故。

记得南非的曼德拉当年因领导反对白人种族隔离政策而入狱，在荒凉的小岛上被关了27年，受尽了虐待折磨。1991年他出狱当选总统时，特意邀请了看守他的3名前狱方人士参加总统就职典礼，并恭敬地把他们称为尊贵的客人介绍给大家，这一举动让全场人肃然起敬，也震惊了全世界。后来曼德拉向朋友说，自己年轻时脾气很暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来，“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”曼德拉的话真是入木三分，悲痛、怨恨、报复、嫉妒这种种心理，就是一座折磨自己心灵的“牢狱”！有这种负面心理的朋友应当及早觉悟，冲出牢笼，解放自己。

对别人的过失取原谅的态度，对别人的缺点、弱点和不同意见取包容的态度，对别人曾带给自己的伤害而又悔悟了的错误取宽容的态度，这是一种健康的心理，更是一种美德。

遇到悲伤的不幸事，遇到委屈的不平事，遇到挫折的失意事，可以通过转移注意力的办法，自觉控制情绪、缓解情绪，更要通过提高认知能力，把问题看透想通，来调适情绪、化解情绪：

为何要宽容待人？因为世界上没有不犯错的人，因为宽容得人心，也有利于自己的身心健康。

为何要包容反对的意见？因为“反对”是净化权力的力量，是避免犯错的减灾器。人的本性不喜欢有自己的对立面，人的本性喜欢与自己保持一致的人。只有理性的人，人格健全的人，才知道应该尊重对方并意识到多样性带来的好处。他从反对者那里得到的好处，要比不自由、不方便明显要大。因为由于反对声，就不能随心所欲地行使权力，因而就大大减少犯错失误的机会，这就从根本上保护了自己和公众的利益。

为何要允许人讲话？为何要尊重并耐心倾听不同的意见？在中共十六大报告中有两句意蕴丰富深刻又十分精彩的话，叫做“世界是多样性的”，“世界是丰富多彩的”。这两句话主要是对西方世界的政客们说的，你们不要太霸道了，不要以为只有“美式”民主是最好的……。我想这两句话也适用于我们国内和共产党内部的，党内也不能再搞一言堂、家长制了，要充分发扬民主才对！如果世界只有一种声音，那就没有或豪迈、或悲壮、或婉约悦耳的乐曲；如果世界只有一种颜色，那就没有五彩缤纷的色彩；如果一个家庭只有老人而没有儿孙辈，那就显得冷清和孤独；如果世上没有各种各样的人才和劳动者，那就不可能有文明的进步和社会的发展！和谐社会需要“和而不同”。和谐社会不是没有矛盾、没有不同声音，而是在于创新建立起一套能调节各种不同意见和不同阶层利益的良性制度与机制。

之五

科学地对待我们的工作与生活

不能正确地看待和处理工作、生活与健康的相互关系，这已经成为目前一些领导干部发生这样那样的生理心理问题的一个重要诱因。

前不久，国家卫生部原副部长殷大奎在第二届《北京论坛》专题发言中披露：我国知识分子的平均寿命仅58岁。近五年来，北京大学和中国社会科学院去世的135名专家和教授，平均寿命为53.3岁。另据北京市一项最新调查显示：北京知识分子平均死亡年龄从1995年的59岁下降到2005年的53岁。我们还从近年来的媒体报道中，不断听到一些年轻企业家、艺术家不幸“过劳死”的消息。其中不良生活方式和精神压力是致命的主因。

这一现象，引起了社会学家、医学家和心理学家们的高度关注，也引起了人们的警觉和深思：我们应该怎样看待和安排自己的工作与生活？在这个问题上，现在干部中比较普遍的是存在两个不良倾向：

一些同志工作很操心，很有责任心，但常常不顾自己身体的健康，一天到晚超负荷地拚命工作，生活也没有规律可言，生物钟全被打乱了，精神常处在紧张状态之中。久而久之，在生理上感到疲惫不堪；在才智上有黔驴技穷之感；在价值上渐渐感到“已没有意思”，自感无能；在人际关系上出现冷漠、猜疑；最后个别的发展到有攻击性行为，甚至自残、自杀。心理学家把这种种症状称之为“职业枯竭症”。

还有一些同志的生活方式、生活习惯很成问题。他们三天两头泡在饭局里，大量的喝酒、抽烟，经常地吃高蛋白、高脂肪的菜肴。结果，年纪轻轻吃出了“将军肚”，吃出了酒精肝、脂肪肝，有的还吃出了胃病和肾病。我常为这些中青年干部担心：“长此下去，生命能久远乎？”有了一官半职，难道非得采用此种人际交往方式不可吗？我想这在世界各国中是极少有的吧。

上面所说的这种工作方式和生活方式，其实是非常不科学的，也是不文明的，甚至可以说是愚昧落后的。这是一种对生命的无谓摧残！毫无疑问，在遇到外来入侵和突发灾害、事故的非常情况下，我们共产党人当然提倡义无反顾、挺身而出、勇于献身的自我牺牲精神，但这正是为了保护和挽救更多的人民生命和财产，正是坚持了以人为本的理念，即使牺牲了个人的宝贵生命也值得！但是，在和平环境和日常生活的正常情况下，我们理应珍惜生命，珍重健康，学会科学地安排自己的工作与生活。

既然我们确立了“以人为本”的科学发展观，那就必须把人的生命和健康放在第一位。工作的有效性、先进性和可持续性，必以人的身心健康为大前提。长期以来，人们常说“工作是美丽的！”现在心理学家认为这个说法不完整，有些片面性，因此有了“工作是美丽的，健康是幸福的”新提法来加以矫正。这就是倡导各行各业的人们对工作与健康这两者要兼顾、要双赢，而且把“健康”放到“幸福”这个人生终极目标的位置上。没有健康，工作是“美丽”不下去的，人生也就不可能有幸福可言！

两千多年前的老子有云：“张而不弛，文武弗能也；一张一弛，文武之道也”。毛泽东曾用这句话告诫党内外同志要注意劳逸结合，这是很中肯、很科学的。我们每个人的日常工作量，应尽量避免超过自己的生理和心理所能承受的极限。同时学会心理的放松，学会保持良好的心情。好的心理意味着好的生命质量，这比什么物质拥有都重要。人生最难得又是最重要的是每天拥有一个好心境。好的情绪、心境无论花多少钱也买不来，这靠自我调适、自我控制，靠自己去创造。