清代杭州有四所书院最出名，这就是万松岭的敷文书院、西湖跨虹桥畔的崇文书院、西湖孤山的诂经精舍及城内紫阳山麓的紫阳书院，这四所书院在全国也排得上号。在我看来，诂经精舍最具特点：一是诂经精舍是时任浙江巡抚阮元创办的，是官员办学，但他也是一名大学者。前期任教的王昶，官终刑部左侍郎，是位高官；孙星衍当过山东布政使；胡敬当过翰林院侍讲学士。后期主持诂经精舍的俞樾，任过河南学政；汪鸣銮，当过吏部侍郎。这些人不管是现职或退职的官员，个个都是大学者。二是诂经精舍的培养目标十分明确，是为培养学者而设。学生中不够当学者的，才去参加科举考试，因为学问好，“掇青紫如拾芥”，太容易了。这样的学校谁不想去读？

百年书院　二度中辍

　　诂经精舍在西湖孤山南麓、关帝庙照胆台右（今浙江博物馆西侧，今已不存），清嘉庆六年（1801）浙江巡抚阮元创建。清嘉庆二年（1797），浙江学政阮元遴选两浙通经之士，于孤山南麓构屋50间，编纂《经籍纂诂》。六年（1801）就修书旧址，辟为书院，称诂经精舍。阮元所作《西湖诂经精舍记》称：

　　及抚浙，遂以昔日修书之屋五十间，选两浙诸生学古者，读书其中，题曰“诂经精舍”。精舍者，汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。诸生请业之席则元与刑部侍郎青浦王君述庵、兖沂曹济道阳湖孙君渊如迭主之。

　　书院初期，阮元选拔两浙十一府宏通隽彦之士，读书其中，又于精舍之西偏地构第一楼，为生徒游息之所。其时阮元即以所作《西湖诂经精舍记》为题课试精舍诸生，自制程作一篇，以明创办精舍实事求是、崇尚汉学之初衷，自署楹帖为：

　　公羊传经，司马著史；

　　白虎德论，雕龙文心。

　　精舍生徒仁和陆尧春、钱塘严杰与乌程（今湖州）周中孚遂有崇祀许慎、郑玄之议。事为主讲孙星衍所赞同，并报阮元得准，遂立汉儒许、郑木主于雍肃堂。嘉庆十四年（1809）八月，阮元离浙，精舍讲肆曾一度中辍，至富海帆抚浙始渐中兴。清道光四年（1824），精舍主讲胡敬见精舍栋宇渐就倾颓，遂请浙江布政使陈銮发帑银重修。其时适逢金沙港正气、先觉、遗爱三祠址关帝屋圮，胡敬请巡抚帅承瀛，移供精舍，并移梁同书所书碑于两庑。

　　清道光二十年（1840）至二十一年（1841），中英鸦片战争爆发，海疆不靖，舟山失守，人皆习练武事，精舍学业又辍。及至鸦片战争后，讲肆重开，精舍弦歌诵习如初。咸丰十年（1860）、十一年（1861），太平军两次入杭，诂经精舍遭兵燹，屋宇连栋，半鞠茂草。同治五年（1866），浙江布政使蒋益澧发帑银7000缗，由原诂经精舍生徒丁丙、林一枝督工重建。

　　以第一楼后尚有隙地，前后各起屋三楹，以居掌教。此次重修，山长（校长）俞樾有《重修精舍记》。精舍其中有三堂，前堂供奉许慎、郑玄木主；中堂供奉前浙抚阮元、富海帆、帅承瀛及前学使朱珪、罗文骏、吴仲骏，前主讲王昶、孙星衍木主。后堂则为正气、遗爱、先觉三祠。同治、光绪间，俞樾曾掌教32年，去职后，精舍生徒感念恩师，曾于第一楼为其设长生牌位。清光绪十二年（1886）十月，第一楼不慎毁于火，次年改建许郑祠，并于旧地增建式古堂，为诸生讲习之所。

　　清光绪间，实行变法。光绪二十三年（1897）七月，浙江巡抚廖寿丰拟将省城敷文、崇文、紫阳、诂经精舍、学海堂、东城讲舍六所书院改并，另设专课中西实学之求是书院。俞樾坚辞教职，为廖所挽留一年，于二十四年（1898）离去，后仁和谭献、汪鸣銮继之。诂经精舍结束于光绪三十年（1904年），完成历史使命。

硕儒群集　学贯古今

　　诂经精舍存世100余年来，所延聘主讲皆为饱学硕儒，且在学术上各有成就的专家学者，主要有：

　　阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，仪征（今江苏仪征）人，清乾隆五十四年（1789）进士。入仕后历任翰林编修，山东、浙江学政，兵、礼、户、工部侍郎，内阁学士，浙江、江西等省巡抚，两广、云贵总督等，卒后谥文达。阮元于经史、朴学、天算、舆地、校雠、文学等方面皆有较高造诣。主持编纂《经籍纂诂》、《十三经注疏》、《皇清经解》等，著有《畴人传》、《■经室集》等。

　　阮元历官所至振兴文教、奖掖人才，以经术实学倡导后进，反对士子勤于科名，在浙江创诂经精舍、广东建学海堂书院，以实践自己的教育思想和育才主张。

　　王昶（1724-1806），字兰泉、德甫、琴德，号述庵，青浦（今上海青浦区）人。曾游学苏州紫阳书院，从惠栋学训诂，潜心经术，与钱大昕等有“吴中七子”之称。乾隆十九年（1754）进士，历官都察院左副都御史及江西、直隶、陕西按察使，陕西、江西、云南布政使，终官刑部左侍郎。历官所至，皆就书院、学宫教学。曾应阮元之聘主杭州敷文书院、诂经精舍讲席。王昶在教育方面主张书院应继承古代教学遗风，抨击科举时文败坏士风。著有《春融堂诗文集》、《金石萃编》、《明词综》、《湖海诗集》等。

　　孙星衍（1753-1818），字渊如，号季逑，阳湖（今江苏武进）人。清乾隆五十二年（1787）进士，历任兖沂曹济道，山东督粮道、布政使等职。学术精深，博通经史、文学、音韵、诸子百家之说。应阮元之聘，与王昶同任诂经精舍主讲，讲授经史疑义、文字学、天部、算法、词章，各听搜讨书传条对。其教学对精舍诸生影响甚深，舍中生多以著述名家。后又主讲钟山书院。著有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙渊如诗文集》等。

　　胡敬，生卒年末未详，字以庄，号书农，仁和（今杭州）人。嘉庆间进士，曾官翰林院侍讲学士，著有《重雅堂文集》。曾在诂经精舍就学于阮元、王昶、孙星衍，道光间主讲诂经精舍。

　　俞樾（1821-1907），字萌甫，号曲园，德清（今浙江德清）人。道光三十年（1859）进士，历任翰林院编修、河南学政等。后终身从事学术研究，为清代著名经学大师。先后在苏州紫阳书院、上海求志书院、杭州诂经精舍等书院讲学，以博洽导士。同治、光绪间，主讲杭州诂经精舍达32年之久。课士一禀阮元成法，承王昶、孙星衍之绪，不课举业，专课经义，旁及词赋，两浙知名之士承闻训迪，蔚为通才者甚多，如章炳麟、吴昌硕、戴望、黄以周、袁昶等皆出其门下。著有《群经平议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》、《春在堂全集》等。

　　谭献（1832-1901），原名廷献，字仲修，号复堂，仁和（今杭州）人。同治六年（1867）举人。工诗词骈文，为清末常州派重要词人、词论家。曾应张之洞之聘，主讲湖北经心书院。俞樾辞诂经精舍山长后，谭曾短期主讲诂经精舍。著有《复堂类稿》、《复堂日记》，辑有《箧中词》。

　　汪鸣銮（1839-1907）字柳门，号■亭，钱塘（今杭州）人。同治四年（1865）进士，翰林院编修。历督陕甘、江西、山东、广东等地学政。光绪二十年（1894）任吏部侍郎。中日甲午战争后，鸣銮反对割台湾、澎湖及辽东半岛以求和，遭慈禧革职，永不叙用。精说文、篆书。返杭后曾主讲敷文书院、诂经精舍。

讲议辩难　不重科举

　　诂经精舍办学宗旨在于研习经史、训诂之学，学习经义实学、倡导后进，学习方法则以讲议辩难为主，故精舍教学不重视科举。所学课程有《十三经》、《汉书》、《后汉书》等经史，兼及小学（文字学）、天文、地理、算学、词章等。每月课士时，前期由阮元、王昶、孙星衍轮流命题评文，不用■试糊名法，生徒可以与师长共同讨论、诘难。生徒课艺之佳者，收入《诂经精舍文集》，诂经精舍实为教学与研究相结合的新型书院，一反理学占据书院讲坛的局面。清学者钱泳（1759-1844）与阮元、王昶、孙星衍为同时代人，他曾目见当年书院教学情况及培养人才之盛：

　　嘉庆初年，扬州阮芸台先生一为浙江学政，两为浙江巡抚，于西湖圣因寺旁设诂经精舍，选诸生中经学修明通于一艺者，习业其中，有东京马融氏之遗风。余每年游湖上，必至精舍盘桓一两日，听诸君议论风生，有不相能者，辄訬攘面赤，家竹汀宫詹闻之，笑曰：“此正所谓洙泗之间，龈龈如也。”

　　这段亲身见闻中可见当年诂经精舍在学术上切磋、探讨、研究之风气之盛，这种情况在别的书院是很少能够见到的。正因为有这样浓厚的研究风气，加之有阮、王、孙这样的名师循循善诱，所以诂经精舍从创办初期的十余年来，就培养了一大批术业有专攻、学有所长的学者。钱泳在上引文中续言：

　　其精舍中肄业诸生，则有洪颐煊、洪震煊、徐养源、陈鸿寿、陈文述、胡敬、徐熊飞、吴东发、汪嘉禧、孙同元、赵春沂、赵坦、范景福、何兰汀、徐鲲、丁子复、李遇孙、金廷栋、陶定山、张鉴、沈寿、周联奎、顾廷纶、邵葆初、蒋炯、李方湛、吴文健、陈尧春、朱壬、汤锡蕃、王仁、朱为弼、何起瀛、钱林、张立本凡三十余人，为一时之盛。及先生还朝，诸生皆散去，或仕或不仕，近且凋落作古人者，又不一其人矣。

　　钱泳所列的这个名单，即是孙星衍所说的“上舍生”，他在《诂经精舍题名碑记》中说：

　　不十年间，上舍之士多致位通显，入玉堂，进枢密，出建节而试士。其余登科甲科，举成均，牧民有善政，及撰述成一家言者，不可胜数，东南人才之盛，莫与为比。

　　关于诂经精舍的人才培养，张■于民国早期，曾作专门研究。他说诂经精舍“生徒著籍，可考者千数百人；学问名家，作述不朽者，比比皆是。举其著者，早年如归安姚文田，仁和严元照，海宁陈鱣，临海二洪（颐煊、震煊），嘉兴二李（富孙、遇孙）、双张（延济、燕昌），仁和钱林，乌程施国祁、周中孚，平湖朱为弼，德清徐养源，萧山汪继培，青田端木国瑚；晚期如义乌朱一新，钱塘吴承志，定海黄以周，余杭章炳麟，归安崔适，德清戴望，罔不述作斐然，有光史册。而元同（即黄以周）、太炎，实为世所称晚清三先生者之二，太炎至今犹健在，为国学鲁殿灵光焉。”

　　诂经精舍崇尚汉学，主要培养学术研究人才，不重科举，但由于所攻读生徒，精研学术，学问精深，故“逮其学成致用，登甲科，举成均，掇青紫如拾芥；牧民有善政者，复更仆难数”。据张■统计，自嘉庆六年（1801）至光绪二十九年（1903）的100余年间浙江共进行乡试47科，每科中式举人，诂经精舍总在56%以上；光绪二十八年（1902年）补行的庚子、辛丑恩、正并科及癸卯科，诂经精舍中式举人占总数的四分之一。这里还该说明的是，诂经精舍中途曾中辍两次，约20年，故其实际办学约百年。

　　由于诂经精舍培养人才之盛，其影响所及，阮元仿诂经精舍在广州创办学海堂，上海创办诂经精舍、龙门书院，江阴创办南菁书院，武昌创办经心书院，长沙创办校经堂，成都创办尊经书院等等，无不唯诂经精舍成规是仿，所以诂经精舍不但对浙江，且对全国亦有重大影响，是中国书院史、教育史上灿烂的一页。