2003年，传统文化热开始兴起，古街、古村、古建筑越来越受到重视，听说东阳横店影视城从全国各地搜罗、拆迁了许多古建筑，形成一个古建筑群落，其中还有从我们建德三都买去的一栋老房子。“家藏”宝贝流失，自然遗憾甚至心疼，但也没有更好的办法。为了看一看流失的宝贝，也为了一睹横店古建筑群的真容，更重要的是学习东阳市保护和开发优秀传统文化的经验，政协领导决定前往东阳实地考察一番。

对于我们的学习访问，东阳市政协领导十分重视，政协主席和文史委主任全程陪同我们参观、考察了著名的古建筑群落卢宅和横店影视城。卢宅是国家级文保单位，规模宏大，深达九进，保护得很好。横店古建筑群落取名“桃花源”，寄寓着主人对于这片宝贝的爱惜之情。

在这里我们见到了那栋从建德拆迁来的老房子。进入大门，迎面而来的是建在大堂中间的楼梯，宽敞而宏大，那气派完全可以用“豪华”二字来形容。这样的格局我只在浙江省图书馆古籍部的读者大厅里见到过。但那是一栋西式建筑，中国人好像没有这种做派。据我几十年木匠手艺生涯所见，在浙西一带，无论城乡，楼梯都是放置在堂前（大堂、客厅）之后的，或者放置在边间。因为堂前是主人接待亲朋好友的地方，大方而庄重；楼梯是通往楼上卧室间等私密之处的通道，是不能袒露在大庭广众之下的。

总之，这样的布局与严州的乡风格格不入，不知出于何处的做派？会不会是房屋的主人从自己的故乡移植过来的？这些问题在我的脑子里打转，始终找不到答案。

参观完古建筑，取道浦江回程。翻过两县交界的马岭，眼前时不时闪过山石铺成的古道的身影。这条古道是建德、桐庐连接浦江、东阳的官道，现有20省道从旁穿过，仍是一条交通要道。

小车开了半天，来到马岭脚下的梓洲村（当时的姚村乡政府所在地）村口，溪水清冽，有石桥横跨古道，桥面杂草丛生，与古道绿茵连成一片，远处村舍俨然，如诗如画，大有“远芳侵古道，晴翠接荒城”的意境，不由得停车坐爱，下得车来，观赏一番，顺便到桥下隐蔽处解决一下内急的问题。

完事后，抬头仰望桥身，这一望不由得大吃一惊：原来这是一座结构和北宋《清明上河图》中的虹桥一模一样的古桥，不同的只是建桥的材料一为木材、一为石材而已。这种式样的桥被称为折边型石拱桥。

据记载，折边形拱券的工艺始于汉代，两宋时期大量应用于桥梁建筑中，保留在传世名画《清明上河图》中的北宋京城汴梁城中的虹桥就是折边形拱桥，列入世界文化遗产的浙南泰顺廊桥的桥身采用的就是这种折边形的工艺，不过其材质和北宋虹桥一样，用的也是木材。

上得桥面，仔细观察，在桥沿上找到了一行“咸淳岁在乙丑”的刻字，“咸淳”是宋度宗赵禥的年号，乙丑为咸淳元年（公元1265年），这样就确定了建桥的年代，至今已有700多年的历史。因为位于梓洲村下梓洲自然村西山脚，当地人称之为西山桥。清代光绪二十年[1894]《浙江全省舆图并水陆道里记·卷九·严州府建德县·五里方图》中标有上梓洲桥，不知是否即是这座桥。

从浦江回来后，我将这个好消息转告文管所的同志，请他们去实地查看。经过测量，西山桥为单孔折边形石拱桥，拱券构造为五折边肋骨拱，采用单拱纵联分节并列砌置法建造，

桥拱呈五边形，每边以6根竖向石条上顶2根横向石条为一组，共五组38根石条构成拱架，然后用青石铺砌。全长12.7米，净跨11.2米，桥面宽4.5米，桥高6.3米，矢高5.5米。桥两侧各设6级台阶，桥面用石板铺接而成。

西山桥体量高大，造型简洁明快，工艺独特，符合力学原理，至今保存完好，是浙江省同类结构的两座宋代古桥之一，2005年直接列为浙江省省级文保单位，2013年列入国家级文保单位，是建德市为数不多的国宝之一。

因为赵禥在做太子的时候曾经封过遂安军（严州地区的军事单位）节度使的职务，尽管只是“遥领”，并没有来上过班，但因为是“潜龙之地”，非同一般，因此登基之后随即将严州升格为建德府，西山桥也就成为严州由州升府的历史见证，具有特殊的意义。

除了建筑工艺史上的独特价值和严州升州为府的历史意义以外，西山桥还蕴含着十分丰富的文化信息。

宋末元初，邻县浦江曾经出现过一个有名的民间文化团体——月泉吟社，发起人是做过义乌县令的浦江人吴渭，聘请诗人方凤、谢翱、吴思齐等人主持，社友遍布浙江各地。月泉吟社最有影响的是《春日田园杂兴》诗歌征稿活动，应征者达数千人，诗社以前六十名的作品结集为《月泉吟社诗》，刊印发行，隐居梓洲村的翁合老也参与其中，作品被评为第十五名。其获奖作品为——

韶华到处入冥搜，郭外人家事更幽。

土脉正融催觳觫，林阴微合听钩辀。

谁家酒熟社公醉，明日桑空蚕妾愁。

祇恐春工忙里度，又吟风雨满城秋。

“又吟风雨满城秋！”春意盎然中却透出了萧瑟的秋意，可以窥见作者压抑的心情。翁合老还作有《梓洲八景诗》，诗云——

梓洲胜景是炉峰，笔架排着接太空。

玉柱昂首丹凤宿，遥看小钩峙溪东。

山呈白璧晚熠日，石渡清溪势跨虹。

东坞岭高龙未到，西山桥下夕阳红。

一句咏一景，西山桥即为其中之一。

《月泉吟社诗》以诗歌大联唱的形式反映了南宋遗民集体抗节活动，以特殊的方式反映了遗民诗人的爱国思想和民族气节，数百年来一直起着激励民族斗志的积极作用，使南宋后期衰颓的诗风为之一变，为宋代诗坛写下了光辉的最后一页，对有元一代诗歌创作影响甚巨。

谢翱是著名的抗元志士，福建长溪（今福建霞浦）人，曾经投奔文天祥参加抗元斗争，宋亡后流落浙西，登山临水，作为诗文，和友人吴思齐等人共登严子陵钓台哭祭文天祥，写下了著名的《登西台恸哭记》，是为古文名篇，被人广为传颂。其《小炉峰三瀑记》所写为梓洲与浦江交界处马岭山头香炉石下的景色。谢翱还作有《睦州诗派序》一文，是研究唐代睦州诗派最早的文献，具有十分重要的价值。

七百多年前，谢翱和翁合老奔走于马岭山间，西山桥的石板上印下了他们漂泊的脚印和不朽的诗魂，成为那一段血与泪、诗与魂交织的历史见证。西山桥不仅是一座历史之桥，更是一座文化之桥，最能体现严州的宋韵文化。