这几天，有市民参观浙江省博物馆孤山馆区的展览时惊异发现，展出的全是雷峰塔上的塔砖，上面模印着文字。有人意外发现，一块砖上刻着两个字，“宣、许”。

宣许、许宣？这可是民间传说《白蛇传》中许仙的名字。

记者了解到，这次“梯旻初志——雷峰塔遗址出土铭文砖”展出的全是雷峰塔的铭文砖，总共600多块。这是2000年雷峰塔遗址考古发掘二十多年后，雷峰塔塔砖首次大规模集中展出。

塔砖上的“宣许”是许仙“曾用名”？

杭州西湖摩崖题刻研究者奚珣强在展览现场，对刻有“宣许”的塔砖产生好奇和联想。

“许仙的原型，从奚宣赞到许宣再到许仙，好像《白蛇传》的作者，创作时亲眼见过‘宣许’铭文砖似的。”奚珣强认为，塔砖上的“宣许”，和传说中的许宣，应该只是历史的巧合。

奚宣赞、许宣、许仙，分别是不同历史时期《白蛇传》中许仙的称呼。

奚宣赞作为宋代话本中的“精怪故事原型”，最早见于南宋话本《西湖三塔记》（收录于明《清平山堂话本》）。

故事以北宋杭州为背景，讲述青年奚宣赞清明游湖，遇白衣美妇（实为白蛇所化）。

许宣之名多见于明代中后期的戏曲及话本，冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》中，男主角为许宣，女主角是白娘子，小青是西湖里修炼成精的一尾青鱼，大结局也没有后来的大团圆。

白娘子图许宣“杭州人生得好，又恩情深重”,出钱出力筹备婚礼开药材铺。而许宣知道白娘子是蛇精后，胆战心惊，想起金山寺长老法海禅师说过“倘若那妖怪再来杭州缠你，可来净慈寺内寻我”。许宣去净慈寺未见法海禅师，心灰意冷，正欲跳河，被及时出现的法海喝止。法海施法用钵盂收了小青与白娘子，白娘子“复了原形，变了三尺长一条白蛇，兀自昂头看着许宣”。

法海禅师将钵盂封口，拿到雷峰寺前，“放在地下，令人搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔，千年万载，白蛇和青鱼不能出世”。

许宣出家，拜法海为师，修行数年，一夕坐化。临去世留诗一首：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。

再后来的传说，许宣成了许仙，雷峰塔崩塌，白娘子重见天日与许仙团圆。目前常见的许仙叫法，是近代传播中的“通俗化名称”，主要源于20世纪戏曲影视的通俗化改编。可考最早使用“许仙”的，见于民国时期的评弹、京剧剧本，如1926年上海明星影片公司拍摄的电影《白蛇传》（胡蝶饰白素贞，王献斋饰许仙）。

“宣许”两字的铭文砖，真和《白蛇传》相关？

记者咨询了博物馆策展方一位老师，他认为，这些铭文砖原先所在雷峰塔上的层数，目前已经不确定了。而且雷峰塔倒塌前，古人不一定能在上万块塔砖中，看到这块刻有“宣许”的铭文砖，“或许，这只是历史的巧合”。

雷峰塔倒塌后

塔砖曾被抢购一砖难求

这次展览的主题为何叫“梯旻初志”？策展方解释，梯旻初志取自吴越国王钱俶亲书《华严经跋》，指其最初的愿望是建造可以登天的高塔。

1924年9月25日，雷峰塔轰然倒塌。当年鲁迅写了《论雷峰塔的倒掉》，后来被收入课本，雷峰塔愈加家喻户晓。

雷峰塔是杭州西湖边地标性建筑之一，倒塌那年一度引发全国关注。据保守估计，雷峰塔这座规模宏大的佛塔，用砖量可能不下百万块。有文史学者认为，雷峰塔的倒掉，也与民间盗挖塔砖有关系。

著名近代史研究专家杨天石认为，“传说雷峰塔砖可驱害辟邪，又利生育，故盗者众。久之塔圮矣”。

当时雷峰塔开始渐渐歪斜，民间说法：家中有雷峰塔砖，逢凶化吉、利生贵子，甚至家有学霸金榜题名等。有些人就偷挖雷峰塔砖往家带，终于1924年9月25日下午1：40，雷峰塔坍塌了……

民国时期收藏家周肇祥在《琉璃厂杂记》中写：西湖雷峰塔坍塌……市人争取，几酿命案。每砖初仅售银币一角，后竟贵逾百金。

周肇祥讲述了自己一砖难求的经历——雷峰塔坍塌后，起初砖价十分便宜，但后来价格飙升。原本杭州友人陶在东答应帮他找一块砖，但价格太高了，他便特地写信，叫陶不用帮他找了。陶在东即陶镛（1869—1941），浙江绍兴人，先后在鄞县、定海（今舟山）、杭县（今杭州）等地任职，一贯清廉，政绩卓著。随着雷峰塔砖价一路飙升，周肇祥担心影响陶镛的廉洁形象，就不好意思再要塔砖了。

塔砖铭文破解建造年代悬案

另一块塔砖展品，也引起奚珣强的关注，铭文是“西关”，奚老师分析，据雷峰塔藏经砖经卷的卷首题款可知，雷峰塔初建时曾暂名“西关砖塔”，说明建造过程中的雷峰塔，还没有正式名称，只以所处的位置来命名。

据策展方介绍，雷峰塔的铭文砖，依据铭文的种类，目前统计有160余种铭文。而地名砖，仅有“西关”这一款，数量较少。史载吴越国杭州罗城有十座城门，其西南门叫“西关”。

还有一些塔砖，与民间参与者相关，数量最多，多模印上“乡里+姓名”。如“吴甲俞荣”“沈甲朱福”“周甲金德”“甲头吴朋”等，出现的频率极高。这些频繁出现的“甲”字，很可能指代乡里之下的“保”“甲”等民间自治组织，证明杭州民间力量也参与雷峰塔建造。这些塔砖，不仅是雷峰塔建造的实物见证，也承载着吴越民众的信仰，和对美好生活的向往。

倒塌之前，雷峰塔的建造年代，因史书找不到记载，历来众说纷纭，成为历史悬案。直到遗址考古发掘出土纪年铭文砖后，为揭开这一历史谜团提供了重要线索。

这些塔砖上模印着“辛未”“壬申”“酉”等干支纪年文字。“辛未”为宋太祖开宝四年（971年），“壬申”为开宝五年（972年），而少量“酉”字砖，实为“癸酉”（开宝六年，973年）的省文。据此考证：雷峰塔始建于开宝五年（972年）前后，直至北宋太平兴国二年（977年）建成。

雷峰塔塔砖也揭示了一段吴越国往事。

雷峰塔建造期间，在北宋朝廷统一南方的军事、政治攻势下，吴越国处于风雨飘摇之中。

北宋开宝九年（976年），吴越国王钱俶携夫人孙太真北上汴京觐见宋太祖赵匡胤，孙氏获封吴越国王妃。同年岁末，孙氏病逝，北宋朝廷追谥其为皇妃，以表哀荣。

次年，雷峰塔终于落成，钱俶将此塔命名为“皇妃塔”，以此缅怀亡妻孙太真和感恩宋朝皇帝的封妃和谥妃之典。

塔建成后的次年，即太平兴国三年（978年），吴越国王钱俶纳土归宋。

雷峰塔塔砖展览正在孤山路25号浙江省博物馆孤山馆区一层展出，有兴趣的读者可去参观（周一闭馆）。