◎意大利人鄂多立克是继马可波罗之后，来到中国的著名旅行家。1318年，他开始访问东方各国，由广州进入中国，游历泉州、福州、明州、杭州、金陵、扬州、北京等地，最后取道西藏回国。后来他在病榻上口述东游的经历，由他人笔录成《鄂多立克东游录》一书。他是从钱塘江上游顺流而下来到了杭州的，当时杭州的城市规模给他留下了很深的印象，他在回忆录中对杭州作了不少描写，称杭州“是世界上最大的城市”。他说：“它是世界上最大的城市，坐落在两湖之间。像威尼斯一样，处于运河和环礁湖之间。”鄂多立克在杭州碰到了一个经修士们劝说而皈依天主教的蒙古人，他和这个蒙古人结成了好友。在蒙古人的帮助下，鄂多立克在杭州访问了一座佛教寺庙，并与庙中的和尚们探讨了人类灵魂归属的问题。

　　◎阿老丁原籍波斯，是元代时来到中国的伊斯兰教大师。阿老丁曾同其弟弟一起以大量资财帮助元世祖征西域，后随元军来到中原，他因善于造炮帮助元军，被授以官职，在元京师获敕赐田宅。元朝还敕赐给他杭州文锦坊南建真教寺，该寺创建于唐朝，到宋朝时被毁，封有田产，并免征徭役和赋税。至元十八年，阿老丁在杭州现中山中路羊坝头建凤凰寺，至正元年（1341年）完工。凤凰寺是清真寺，因其形似凤凰而名凤凰寺，成为我国伊斯兰教四大古寺之一，其大殿至今保存完好，寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻，为国家文物保护单位。

　　◎卫匡国，字济泰，西名马尔蒂尼，1614年9月20日生于意大利北部城市特伦托。他17岁时在罗马加入耶稣会，进入罗马学院研习数学。他的数学老师是德国著名的数学家基歇尔，此人是欧洲著名的东方学者，不但释读过古埃及的象形文字，还对中国文化很有兴趣。1667年基歇尔出版了《中国图记》，曾名噪一时。也许是受到老师的影响，卫匡国也关注起东方文化。

　　1640年，卫匡国与21名耶稣会士一起渡海东航，8年后从印度来到中国，主要在浙江杭州、兰溪、分水、绍兴、金华、宁波等地活动，还在南京、北京、山西、福建、江西、广东等地留下了足迹，至少游历了中国内地15省中的六七个省，他对中国山川地理、人物掌故非常熟悉。同时，他还广交江南名士、达官贵人，努力学习汉语，阅读了大量中华典籍，对中国历史文化造诣很深。这些经历和知识为他的汉学研究奠定了坚实的基础。卫匡国到中国时，明朝政权已摇摇欲坠，关内的农民起义势如破竹，京师指日可夺；关外的满洲大军重兵压城，待机长躯直入。在这种情势下，卫匡国为了取悦明朝政府，将名字改为卫匡国，以表示自己匡扶、保卫大明国的心意。

　　1650年，卫匡国被委任为中国耶稣会传教团代理人，赴罗马教廷为中国礼仪辩护。同年下半年，他偕米尼克入闽，经福州、泉州、漳州、厦门，1651年3月5日离开中国。途经德、法、英、比、挪威等国，将中国的情况介绍给欧洲。1654年底，卫匡国在罗马参加了关于中国礼仪的争论，并最终获胜，罗马教廷事后称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧讲行，排除了西方传教士进入中国的障碍。

　　1657年卫匡国再次来到中国，曾觐见清顺治皇帝，然后返回杭州传教，时任浙江巡抚余国器对卫匡国多方协助，使其1661年在杭州建了一所新教堂，其宏伟壮丽为当时中国西式教堂之首。同年5月，卫匡国病逝于杭州，享年47岁。卫匡国葬于杭州留下老东岳大方井天主教司铎公墓。墓为正方形，顶作环弧形。墓在乾隆元年（1736年）重修，墓碑上书：天主圣教公坟。现在，卫匡国墓为浙江省重点文物保护单位。

　　卫匡国是中国明末清初来华的耶稣会会士、欧洲早期著名汉学家、地理学家、历史学家和神学家。他在中国历史学和地理学研究方面取得了卓越的成就，是一位继马可·波罗和利玛窦之后，对中国和意大利之间的友好关系和科学文化交流做出杰出贡献的重要历史人物。